殯葬改革 學者籲不能過於急進
植存環保葬，死者不留碑、不占地，家屬也不拿香、燒紙錢，僅雙手合十祝禱。 圖／法鼓山提供
研討會策劃人、南華大學生死學系副教授楊國柱表示，政府推動「節葬」、「潔葬」成為新殯葬文化，內政部統計至107年1月底，公墓的樹葬、灑葬已服務3萬多位，植存6765位，海葬1919位，10年來環保葬人數成長20倍，但若以禮儀觀點深思，其實問題頗多。
中華民國殯葬設施經營商業同業公會等團體也曾刊登廣告，反對政府推動環保自然葬，指「清明節要消失了嗎？所謂環保葬其實只是個美麗的誤會」，遭內政部譴責扭曲環保葬意義。
「節葬」、「潔葬」逐漸盛行，中埔鄉慈恩堂等公私立墓園紛紛提供樹葬、花葬。 圖／中埔鄉公所提供
楊國柱說，有些殯葬改革立意很好，但腳步應該放慢，生命禮儀主要是為了活著的人，包括哀傷療癒、慎終追遠等，改變的幅度太大，有時連原有的禮儀和人倫傳統都消失了。
他表示，有些環保葬輕視死者和生者靈魂重要性，甚至有不要葬禮、不留骨灰，也不需墓地與祭拜的「零葬」，讓人倫關係變淡；現在活跳跳的人也說要辦生前告別式，實在很奇怪。
南華大學生死學研究所講座教授徐福全則認為，以前辦喪事的人穿著土俗，粗言粗語，被稱為「土公」，儘管粗陋，文化命脈卻靠他們汩汩相傳，如今許多殯葬改革讓傳統文化和人性消失。
嘉義縣民政處宗教禮俗科長涂哲瑋表示，目前中埔等3個鄉鎮有樹葬區，民眾反應很好，許多家庭也開始簡化繁瑣的喪禮，縣府也鼓勵使用電子輓聯，基本上環保葬儀式簡單、方便追思，費用較低，國人慎終追遠等傳統文化和觀念，不會因此喪失。
涂哲瑋說，民眾仍可自由選擇殯葬方式，傳統殯葬方式和文化，也不會因為環保葬興起就消失。
