前陣子，肯亞的地方政府表示，他們建議大家改用火葬代替土葬。但對於當地人來說，選擇火葬並不是一件容易的事。
圖為 2011年10月，在肯亞首都奈洛比的一輛靈車裡，2004年諾貝爾和平獎得主馬泰裝在一個由風信子、蘆葦和竹編的棺材裡，在棺材上還覆蓋著一面肯亞國旗。
路透社最近，肯亞奈洛比郡政府(Nairobi County Government)希望大家可以選擇以火葬代替土葬，因為火葬價格低廉又比較不佔空間。
然而，對於當地人來說這不是一件容易的事情，因為土葬和當地的傳統喪禮儀式有密切的關係。
奈洛比郡衛生局長馬捷達(Hitan Majevda)表示，一名成年死者火葬的費用只要 1萬3,000肯亞先令(折台幣約 3,866元)，未成年死者的火葬費用只需要 6,000肯亞先令(折台幣約 1,784元)。
他說：「我們不是要求大家都要火葬，我們只是建議大家怎麼做。我們並沒有強迫任何人要用火葬，因為這是一件非常敏感的事情。我們推薦(火葬)是因為它經濟實惠，(在整個喪禮)不需要花很多錢。你知道我參加過多少人的喪禮？以及在多少場Harambee(編註)包過多少錢嗎？當他們還活著的時候，你才不會給他們錢。」
編註：Harambee是肯亞傳統的社區互助活動，從口耳相傳的私人募款活動，到正式的大型募款、推廣活動都有。這個詞在斯瓦希里語裡意指「團結、齊心協力」，同時也是肯亞的國家格言。
圖為 2016年10月，一名女性在Harambee開始前和一名男性說話。Harambee集會通常用於募款，希望親友能幫忙資助醫療費、喪禮所需的錢等。
路透社馬捷達也說：「地價很貴，在奈洛比郡也沒有空地了。Lang'ata公共墓園已滿，我們沒有多的空間可以用來埋葬(死者)。所以火葬對我們郡來說是唯一的選擇，因為我們沒有多的空間了。」
「現在你偶爾能在Lang'ata墓園看到的土葬，都是在兩個墳墓之間硬擠出來的空間，不然就是臨時墳墓。一旦那具遺體已經腐化了，你就可以使用那個空間(指臨時墳墓)。」
馬捷達也在聲明中介紹了火葬，他說這整個過程非常簡單，只要把棺材放進郡裡的焚化爐，再按下按鈕即可。
馬捷達強調：「那些想要土葬的人還是可以選擇土葬，不過他們現在有其他的選擇(指火葬)」、「火葬不是一項你必須要遵守的政策，這只是個選項，但我們鼓勵大家這麼做。」
馬捷達也舉了幾個當地名人的例子，告訴大家像上個月已故的前肯亞首富兼總統候選人馬蒂巴(Kenneth Matiba)和 2011年逝世的諾貝爾和平獎得主馬泰(Wangari Maathai)也都是火葬。
他說：「現在不只在肯亞，甚至是在全世界，有很多受人尊敬的人都選擇了火葬，所以我們應該要公開討論這個問題。」
想想那些因親人去世而受到創傷的家庭，他們在埋葬時花了多少錢。他們可以把這筆錢花在其他更值得投資的地方，我個人認為這(土葬)是不必要的開支。
奈洛比郡衛生局長 馬捷達
圖為 2006年9月，一群修女在奈洛比的康索拉塔教堂(Consolata Shrine church)外等待喪禮進行。
路透社雖然前陣子馬蒂巴過世時選擇了火葬，但肯亞當地的《星報》指出，馬蒂巴老家的人得知他在生前指定要用火葬時非常震驚。
甚至，奈洛比的聖公會(All Saints Cathedral)牧師也發表聲明，認為土葬和火葬的爭議是一個「文化和哲學上的問題」，而不是宗教信仰的問題。
《美聯社》指出，多數肯亞人反對火葬的原因都和文化有關，在撒哈拉沙漠以南的地區人們相當尊重傳統信仰，即便是基督徒或穆斯林也會尊重傳統文化。
對於當地人來說，他們認為死者在來世還需要使用這具身體，所以必須要用土葬的形式盡可能保留下完整遺體。
通常，一場傳統喪禮為期多日，為了要強調死者並沒有真的死亡，喪禮上會邀請賓客喝酒狂歡並備有豐盛的大餐，一直到最後一天才會埋葬死者。
像是對於肯亞的基庫尤人(Kikuyu/Gikuyu)來說，如果選擇了火葬，在喪禮期間就只能看到一個密封的骨灰罈但看不到死者的遺體，他們認為這樣已經破壞了傳統的喪禮儀式。
肯亞鄰國的烏干達馬凱雷雷大學(Makerere University)歷史學教授恩德貝薩(Mwambutsya Ndebesa)便說：「你埋葬的地點取決於你在族譜裡的位置。」他進一步解釋道：「埋葬地點就像是你在現實中的個人以及在部落裡的身分地位。」
圖為 2011年10月，在奈洛比一群穿著傳統基庫尤服飾的婦女向已故的馬泰致敬。
路透社火葬在肯亞當地的爭議點，還會出現在遺產紛爭上。為了要分遺產，在死者死後可能會有不少人跳出來表示自己和當事人曾經有過一腿，或自己是對方的小孩，希望能藉此分一杯羹。
這時候，當地的法官可以命令死者遺族挖出土葬遺體驗一下DNA，確認死者是否和當事人有血緣上的關係。然而，如果死者改用火葬的話就無法驗明正身。
當地的婚姻專家吉格(Joe Kiage)牧師表示，多數肯亞人因火葬而起的糾紛都是家庭因素，他認為當遺族在遺產或埋葬地點談不攏時，一部分的家屬選擇火葬就能終止長期的家族紛爭。
他補充道：「火葬是最後手段，因為這可以終止埋葬地點的爭議，也可以消除驗DNA的可能性。多數因火葬而起的紛爭都和男性有關，很少有女性成為討論的重點，這是因為男性會在婚外有很多的家庭和孩子，但女性不會，才會出現這麼多紛爭。」
圖為 2011年10月，已故的諾貝爾和平獎得主馬泰前夫麥萬吉·馬泰(Mwangi Maathai)站在殯儀館外。
路透社當地居民卡格瓦(Elias Kagwa)表示，因為土地糾紛喬不攏的關係，他們家決定要將表弟的遺體火化。然而，大家因為不忍心看到火化讓表弟遺體灼傷，所以大家等到第二天才回到焚化爐撿骨灰。
卡格瓦說：「就我個人而言，當我死後我希望自己的遺體能火化，但我不想看到任何我認識的人火化。」
一名在烏干達首都坎帕拉(Kampala)經營當地唯一的火葬場的泰勒(Rajni Tailor)認為，火葬爭議是一個要想辦法說服非洲人的問題，他表示自己已經想出一個解決方法──遺體保留一部分骨頭不要完全火化，這樣就只需要一個小一點的墓地。
泰勒也說，地方政府必須要讓民眾知道火葬真的能節省土地，這樣才能說服大家選擇火葬。
延伸閱讀：《祈求淨化轉生 印尼烏布火葬儀式》
《東西別亂放 棺材裡的椰子在火化時爆炸》
《環保葬禮 新發明「蘑菇壽衣」徹底吃光遺體》
參考資料：
01 Africa slowly turning to cremations, though long taboo
02 Kenya: Nairobi Residents Urged to Consider Cremation as an Option
03 Relatives using cremation to bury dead's secrets
04 Nairobi residents urged to consider cremation as an option
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